韩国的基督教信仰最初是怎么萌芽的?

原作者:朱不换

最后加一句说 朝鲜王朝发现最大的威胁不是西洋的教会,而是东洋的侵略者,于是改变国策,容许天主教和新教的传播。 就好
从北京传来的信仰萌芽

公元1603年冬,朝鲜使节李广宗到北京朝见宗主明朝万历皇帝。李广宗此行,很可能是来探一探明廷的口风,看看万历皇帝可否册封朝鲜王庶次子光海君为朝鲜储君。

结果,大明朝廷自己都正为废长立幼的阴谋论苦恼不已,完全不可能在藩属的长幼问题上让步,李广宗只好无功而返。

但李广宗也不算空手而归,他在北京发现了一张刚刚问世的诡异地图 ——《坤舆万国全图》。这张图上,大地居然是圆的,还标注了许多连《山海经》都未曾记载的古怪地名。

地图的作者是西洋传教士利玛窦。利玛窦不仅带来了地图、算学、西洋琴等洋玩意,还编了一本叫《天主实义》的书,劝说身边的中国士绅去信一个叫天主的神明。

情报嗅觉灵敏的李广宗把《坤舆万国全图》和利玛窦的传教书都带回了朝鲜。对这些上帝教义,当时的朝鲜文豪都不以为然。

不过,年轻一代的知识分子则对这个新进的宗教充满了好奇。5年后,朝鲜科举状元许筠出使明朝,在北京受洗加入天主教,成为朝鲜第一个天主教徒。

不过,这时的朝鲜还没人顾得上关心这个外来宗教。人们焦虑的是另一件大事:长白山那边,大明衰颓,满清崛起,西面的中央王朝要变天了。

忧虑很快成为现实。1636年,皇太极率清兵在南汉山城围困朝鲜王,要求朝鲜彻底臣服。

朝鲜宫廷不得不屈服,储君昭显世子被送往沈阳当人质。苦闷不已的世子在中国结识了德意志传教士汤若望,从此亲近西学,带领护卫、侍女皈依了天主教。

1645年,昭显世子率大批天主教护卫从北京回国,是天主教入朝鲜的第二波。然而,世子归国不久就离奇暴死,他的随从几乎全部被杀死或遣返。政敌们怀疑,他亲近天主教是受了满清的蛊惑,更怕他的随从是心怀不轨的间谍。

地缘政治的剧变, 被投射为对新进宗教的怀疑。而且,天主教宣传上帝面前人人平等,与朝鲜等级森严的两班贵族意识形态格格不入。

为此,朝鲜王朝开始对天主教采取极其严厉的镇压政策。

直到19世纪后期,日本人来了。朝鲜王朝发现最大的威胁不是西洋的教会,而是东洋的侵略者,于是改变国策,容许天主教和新教的传播。

Author: 猎书徒