“玄武门之变”与“贞观之治”的因果关系

       唐太宗李世民,由于发动“玄武门之变”而背负上了巨大的精神、道德和舆论的多重压力,为了扭转这种不利的局面,进而能青史留名,必须要在文治武功方面超越自己的父亲唐高祖李渊,故而不得不在最大限度的压制自己的个性和皇权,小心翼翼、殚精竭虑的处理内政外交,从而实现“贞观之治”,两者之间是具有逻辑上的因果关系。

首先,简单的介绍一下“玄武门之变”和“贞观之治”两个历史事件。

玄武门之变——唐高祖武德九年六月初四(公元626年7月2日),由当时唐高祖李渊次子秦王李世民在唐王朝的首都长安城(今陕西省西安)太极宫的北宫门玄武门附近发动的一次武装政变,先在袭击中杀死了自己的长兄皇太子李建成和四弟齐王李元吉,然后逼迫父亲唐高祖李渊立他为皇太子,并随即胁迫高祖退位。李世民继承皇帝位,是为唐太宗,年号贞观。

贞观之治——唐太宗继承唐高祖制定的尊祖崇道国策,并进一步将其发扬光大,运用道家思想治国平天下。唐太宗任人廉能,知人善用;广开言路,尊重生命,自我克制,虚心纳谏;并采取了以农为本,厉行节约,休养生息,文教复兴,完善科举制度等政策,使得社会出现了安定的局面;同时大力平定外患,尊重边族风俗,稳固边疆,最终取得天下大治的理想局面。因其时年号为“贞观”(627年—649年) ,故史称“贞观之治”。

“玄武门之变”之前,太子是李建成,虽然李世民功勋卓著,不过是个藩王的身份,同时,父亲李渊正当盛年,且精明强干,没有任何昏庸无能的迹象,立李建成为太子不过是遵循“立长不立幼”的儒家传统而已,算不上特别针对李世民的措施。故而在这种环境之下,李世民依靠掌握的军权攫取了皇权的同时,杀兄杀弟,胁迫父亲退位并软禁之,传统、人伦、法律、道德被他全部颠覆了。

李世民深知,自汉朝“罢黜百家、独崇儒术”至于隋唐,儒家的伦理道德观念和史书的编撰法则早已深入人心,自己虽然表面上得到了至高无上的皇权,但要想扭转极其不利的舆论和史书编撰者的态度,除了做出比父亲、兄长更大的成就之外,别无他途。

在中国漫长的帝国时代,出现过很多次的所谓“盛世”,而由于中央集权的专制特性,皇帝所代表的皇权,在其中起了非常重要的作用,或者说,“盛世”的缔造,皇帝本身占了70%以上的功劳。比如说,“房谋杜断”,假如龙椅上坐的是崇祯,估计房玄龄和杜如晦可能连小命都保不住,别说什么“谋啊“断”的了。——掌握了最高权力的皇帝,其本人的度量、能力和气度,决定了能否做到知人善任、从谏如流,臣下的能力才有机会得到充分展示和发挥。

背负着巨大精神压力的李世民,执政之时的心态必然是“如临深渊如履薄冰”,他深知,如果再加上刚愎自用,独断专行的恶名,甚至哪怕是轻侮大臣等瑕疵,都不是他能承受的起的,秉笔书史的儒生们会毫不客气的把他与“桀纣”并列。篡位者理所应当的处在弱势地位,从这个角度来说,还是非常公平的。

小心翼翼的心态,极力的自我克制,兢兢业业的处理内政外交军事,再加上唐太宗李世民的雄才大略,在换来了所谓的“贞观之治”的同时,也拖垮了唐太宗的身体,早早的走完了生命的旅途,享年不过51岁(晚年的吞食丹药,缓解精神和肉体压力的可能性大过追求永生)。

根据历史学家的们的考证,李唐皇室没有明显的遗传疾病,唐高祖李渊,先是遭受了儿子之间骨肉相残的痛苦,又被亲生儿子胁迫退位,软禁到死,在这种情况下都活了69岁(公元566-公元635年);李世民的儿子,唐高宗李治,在长期被武则天压制的情况下,也活到55岁(公元628-公元683年),并且还极有可能是被武则天毒杀的——以李世民青年时代在戎马生涯中表现出来的身体状况来看,活个六七十岁肯定是没问题的。

唐太宗最终如愿以偿的青史留名,在史学家们的春秋笔法之下,“贞观之治”的光芒彻底完全的掩盖住了“玄武门之变”的劣行,事实于是被许许多多的后人选择性的无视了,赎罪成功了!

Author: 猎书徒

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注