清朝统治者为何对明太祖和他手创的制度赞誉有加?

与那些亲眼见证、亲身经历过明朝灭亡之前的那段混乱和不堪历史的汉族士大夫们截然不同,满清的统治者给予了明朝和明朝的开国皇帝相当高的评价,其中最有代表性的例证是康熙皇帝给明太祖朱元璋陵墓前立的一块碑,上书“治隆唐宋”,意思是明太祖朱元璋治理下的国家,比唐宋都要兴盛,康熙皇帝本人还曾经多次拜谒明孝陵,似乎更加能够说明问题。

众所周知,明朝末年举国上下持续不断的灾难和混乱是满清能够得国的前提条件,假如明朝的统治是非常优秀的话,满清的机会应该是不大的。而通常来说,新王朝总是对前朝的统治竭尽所能的贬低,以此来证明自己是天命所归——清朝统治者反其道而行之,必然有其不可告人目的!

笔者认为,原因不外乎如下三条:

第一,以对明朝开国皇帝的极度赞美和礼遇来获得士族,尤其是江南士族的合作。

满清占领江南之后,发布“薙(剃)发令”,进而引发江南百姓在士族的率领下进行激烈而顽强的反抗,满清则报以血腥镇压,“嘉定三屠”、“扬州十日”,造成过百万人死亡,在江南人心底埋下仇恨的种子。平定天下之后,清朝通过减免钱粮、开科取士等方式来挽回人心,康熙对明朝的赞誉,不过是另外一种手法而已。可惜的是,有清一代,“反清复明”的念头始终在地下传播,并不断的引发叛乱。

第二,通过对明朝统治的推许来证明清朝统治的合理性。

清朝的典章制度基本上都是承袭明朝的,仅仅在一些部门的设置和职能方面按照其王朝本身的特点进行适当的更改——取消了东西厂、锦衣卫等特务机构,限制了宦官,增加了理藩院,几乎全盘照搬有内阁(三院)、司法机构(三法司)、管理机构(六部)、科举制度、行省制度等,其中只有内阁的作用进一步的弱化。在对政府的控制方面,同样是不设立宰相,将权力集中在皇帝手中。而在意识形态方面,则同样将朱熹的理学奉为正宗并将其推而广之,强化了精神控制。

潜台词是:我们用的是跟明朝一样的模式,所以我们的统治将跟明朝一样优秀!

第三,向天下人进行心理暗示——清朝得国乃是天命所归,是五行轮转的结果,属于中原王朝更迭中的一个,而不是异族征服。

虽然明朝实际上是被满清攻灭的,但清朝统治者始终不愿意承认,而是将责任推到农民起义军头上,将自己装扮成替崇祯皇帝复仇的正义之师,然后才顺理成章的继承了王朝,这样一来,按照中国传统的五行轮转学说,得到天下便是既合乎情理,也符合天道,几乎可以媲美远古的禅让制了。

其实,有清一代,满清统治者们始终都在为其统治的合法性而担忧,并采取了种种手段来加强,可惜的是,民间反抗的声音从来都没有消失过,“反清复明”的口号只有小部分代表着对明朝的向往,更多的部分是对现状的不满。

从这个角度来说,清朝统治者对明朝的赞誉并没有取得想要的结果!

当然,这也符合社会学的普遍规律——你虚情假意的赞美,怎么可能换来真心实意的信任!?

Author: 猎书徒

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