人类社会的底层和上层对待宗教的两种截然不同的态度:底层信仰,上层利用

        当原始人类在面对神秘莫测又不可抗拒的大自然的伟力之时,原始的图腾崇拜随之自然而然的产生了,他们对着孔武有力的动物、泛滥的洪水、恐怖的闪电、浩瀚的星空顶礼膜拜,进而将这些图腾慢慢的形象化,有的化身为动物,有变成人类的形象,这便是其后的多神教。

原始的图腾崇拜和随后的多神教,从现在的观点来看,属于愚昧和迷信的范畴,然而,与后期的一神教相比,对思想和灵魂的禁锢却要宽松的多。

       基督教诞生于罗马帝国时代,当时帝国虽然表面上看起来如日中天,但罗马城内却居住着大量贫民和奴隶,在贫困和绝望中挣扎,渴望改变。于是基督教依靠贩卖救世、赎罪、天堂等等概念,将那些生活在社会底层的穷苦百姓成功的吸引过来,再依靠相互之间的互助而逐渐强大起来。然而,当基督教在获得了统治地位之后,立刻与贵族热情拥抱,摇身一变,从穷苦百姓的精神寄托,成了王权和统治的庇护者,转过头来教导信徒要谦卑、顺从,不要给统治者添麻烦。

       6世纪末至7世纪初,阿拉伯半岛正处在原始氏族部落解体、阶级社会形成的大变革时期。以游牧为生的贝都因人,逐水草而居,分成许多氏族部落,部落贵族占有大量绿洲和草地,拥有许多奴隶和牲畜,而大批游牧民濒于破产。同时城镇中的商业贵族伙同游牧部落的贵族,通过经营商队、贩卖奴隶、放高利贷等手段,牟取暴利,对城镇贫民和农牧民进行高利贷盘剥,大批中小商人破产,沦为商业贵族的债务人,造成阶级对立加剧,社会经济危机四起。

默罕默德将基督教的《圣经》为蓝本,再加入符合阿拉伯社会的特点的信条,宣讲末日审判和死后复活的观念,警告多神教徒如不归顺安拉,将在末日审判时遭到惩罚,堕入火狱,归顺安拉者将在后世得到奖赏,进入天堂。他还提出了凡穆斯林不分氏族部落,皆为兄弟,应联合起来,消除血亲复仇,并提出禁止高利贷盘剥,行善施舍赈济贫弱孤寡和善待、释放奴隶等一系列社会改革的主张,自然而然受到底层百姓的拥护。

       然而,同样的戏码再次上演,原先反对、打压伊斯兰教的贵族、酋长和国王们在皈依之后立刻获得比以前更加强大且牢固的权力,而穷困百姓们则随着哈里发们四处征战,变成了宗教扩张的炮灰,与以往不同的是,还被额外赠送了一个精神上的枷锁。

       而在古老的东方,以宗教之名,煽动穷困百姓发起一次次起义,虽然每次都是宣称要建立天下大同的美好世界,可无论成功的还是失败的,其领导者几乎没有不贪图享乐,掉头再奴役信众的。

       假如认为宗教不是迷汤,可以看看目前来说最开明的基督教,问问信徒:苏格拉底,柏拉图和亚里士多德这希腊三贤为何被放在地狱?这可是但丁在《神曲》中的安排,代表的是正统的基督教观念啊!

Author: 猎书徒

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